De los montes vienen bajando LP

by El Supersón Frailejónico

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1.
Inca collarejo: En los bosques y montañas donde la vida es un festejo, revolotea en el viento el gran Inca collarejo. Un aleteo veloz cruza vibrante el viento y su pico como espada parece rasgar el tiempo. Su apariencia casi negra con una mancha blanca en el centro parece la misma noche con la luna sobre el pecho, pero cuando la luz lo sorprende en el riachuelo sus tornasoladas plumas se revelan con misterio, parece del arcoiris su sombra o su reflejo. Sigue arrullando las flores que cultivas a lo lejos, trazando la ruta dulce, la ruta del néctar fresco, dejando estelas de polen con tu pico sobre el viento para que la vida en los bosques siempre sea un festejo.
2.
Caminito de piedra: Entre páramos y montañas se esconde tras la neblina Un caminito de piedra levantado desde antigua Senda de los abuelos, del oso andino y el puma Tejido del territorio que conecta las lagunas Tejido del territorio que conecta las lagunas Del llano a la serranía, del altiplano a la sierra De la selva a la nevada, recorriendo ‘toa’ la tierra Van mamas y the’walas, taitas, chyquys y werjayas Compartiendo medicina, entrelazando las montañas Compartiendo medicina, entrelazando las montañas CORO: Camino, camino, camino, camino, camino, caminito Camino, camino, camino, camino, camino, caminito Guardianando la vida, cuidando paso a pasito Guardianando la vida, cuidando paso a pasito Camino de madrugada entre robles y arrayanes Acompañan copetones, gallinazos, gavilanes Vamos recogiendo la hebra de la vida y el destino Uniendo los corazones por un mismo ancho camino Uniendo los corazones por un mismo ancho camino El viento sopla de oriente esparciendo su mensaje Recordándonos la ciencia de acuerdo con lo salvaje Consejo de roca-abuela, palabra de la tierra Así se teje la vida en el camino de piedra Así se teje la vida en el camino de piedra CORO
3.
De los montes vienen bajando: De los montes vienen bajando, de los montes vienen bajando, Entre rocas van caminando los abuelos hacia acá De los montes vienen bajando, de los montes vienen bajando, Entre rocas van caminando los abuelos hacia acá Van danzando al compás de la tierra Van soplando, curando la guerra Ya la tulpa se crece encendida, tejiendo en seguida, Un acuerdo de vida por el agua y por la paz Ya la tulpa se crece encendida, tejiendo en seguida, Un acuerdo de vida por el agua y por la paz Y nosotros los vamos siguiendo, y nosotros los vamos siguiendo, Ya sus huellas nos vienen trayendo pa’ la casa una vez más Y nosotros los vamos siguiendo, y nosotros los vamos siguiendo, Ya sus huellas nos vienen trayendo pa’ la casa una vez más Enseñando a escuchar la palabra Consultando la tierra que habla Ya la nube nos guía el camino, llamando al vecino, Sembrando un destino desde la tierra y el pan Ya la nube nos guía el camino, llamando al vecino, Sembrando un destino desde la tierra y el pan Desde Piedras hasta Cabrera, de Arbeláez a Tauramena, De Pijao para La Vega ya están sembrando el maíz Desde Piedras hasta Cabrera, de Arbeláez a Tauramena, De Pijao para La Vega ya están sembrando el maíz En Cajamarca y en Cumaral Retoñando está el platanal Ya la tierra está bien abonada, la huerta rozada, Semilla sembrada, cultivando la raíz Ya la tierra está bien abonada, la huerta rozada, Semilla sembrada, cultivando la raíz
4.
4. La chucua 03:40
La chucua: La chucua se está secando, me pregunto que será Que pasará con el agua’e la sabana’e Bogotá La loza se está comiendo hasta el último humedal Santuarios de flora y fauna los quieren pavimentar La vecina se pregunta, pa’donde irá la guapucha, La culebra madre-de-agua, la comadreja y la chucha Donde saltará la rana, pa’donde irá el gavilán, En que charquito de agua nadará el pez capitán Del páramo’e Guacheneque hasta el sur de Bogotá La curtidera de pieles tiene el agua vuelta na’ La industria de la sabana también pone su ayudita Y todos los que botamos en el río la cagadita La tingua se arrima al musgo y le pide con apuro Que le limpie las paticas manchaditas de mercurio Los peces que en otro tiempo los muiscas solían pescar Ya no encuentran el oxígeno pa’ poder respirar Yo me la paso pensando si será tan imposible Que cuidemos el agüita siendo tan imprescindible Será que si nos ponemos de acuerdo un poco mejor Logremos vivir la vida sin causar tanto dolor Cuidemos los arroyitos, los humedales y el río No botemos los desechos que acaban todo lo vivo Dejemos los animales y las plantas donde están Pues ellos nos dan la vida y el aire pa’ respirar Nota: Las chucuas (del muysca 'chupkua') son los humedales, ecosistemas característicos del altiplano cundiboyacense donde animales nativos como las tinguas o guapuchas luchan por sobrevivir a la urbanización y la contaminación.
5.
La vecina maluca: Con este pasillo ‘arriao’ les venimos a contar (x2) Lo que viene sucediendo en el Sur de Bogotá (x2) Hace como treinta años que llegó una cruel señora (x2) Que anda todo el día bien sucia y apestando a toda hora (x2) Como no se arregla el pelo lo tiene lleno de enredos (x2) Y siempre que allí camina pasa tirándose pe/ CORO: Doña Juana, Doña Juana, que vecina tan maluca, Con esa cochinadita ya nos tiene hasta la nuca Doña Juana, Doña Juana, que vecina tan jodida, Será que no se da cuenta, o es de pura malpa/ Esta señora mantiene tan asquerosa la boca (x2) Que cada vez que la abre van saliendo un par de moscas (x2) Será tan puerca la doña que cuando se echa su ‘miada’ (x2) El agua del Río Tunjuelo termina contaminada (x2) Como huele tan ‘jediondo’ la persigue siempre el chulo (x2) Será que ella no se limpia, no se limpia nunca el cu/ CORO Y como si fuera poco dicen que se va a quedar (x2) Viviendo en Ciudad Bolívar por unos treinta años más (x2) Los vecinos ‘tan pidiendo tener consideración (x2) De colaborar un poco en esta amarga situación (x2) Si logramos no mandarle tanta comida a esta cerda (x2) De seguro que la doña dejara de ser tan mier/ CORO
6.
7.
El rumbo del susumbo: Va subiendo por los cerros el cusumbo sin parar Escapando del cemento que ya lo quiere atrapar Busca angustiado los robles donde solía anidar Pero solo halla el concreto duro y frio de la ciudad CORO: Surrungo, surrungusungo Que será de mi cusumbo Amalaya que no pierda Su lugarcito en el mundo Surrungo, surrungusungo Que será de mi cusumbo Amalaya que consiga Encontrar un nuevo rumbo En las noches va buscando animales pa’ comer Cava huecos con su hocico olfateando que beber Su trompita está cansada ya de tanto y tanto hurgar Entre los cimientos grises donde nada logra hallar CORO
8.
Los bigotes de mi amor: Dejé uno de mis amores metida entre un matorral Prendida con su colita del tallo de algún chuscal Es peludita mi china y siempre se deja el bigote Pero es más largo su rabo peladito allá en el monte En una cita me dijo que ella era madre soltera Por eso anda con los críos en la espalda adonde fuera Yo le ayudo con los chinos eso no es preocupación Con tal que me abra un campito dentro de su corazón PRE-CORO: Es que ella me tiene loco, con su boca y su nariz Con su barriguita blanca y con su lomito gris Es que ella me tiene loco, con su boca y su nariz Y cada vez que la veo yo siempre le digo así CORO: Ay venga chucha, chuchita bonita, No se me ponga delicadita Ay venga chucha, chuchita buenmosa, No se me vuelva tan pudorosa Que con sumercé yo quiero este merengue bailar Y si ‘puaí’ anda algún crío que también venga a gozar Que con sumercé yo quiero este merengue bailar Y si ‘puaí’ anda algún crío que también venga a gozar El domingo que pasó me pegó tremendo susto Cuando la encontré bien tiesa debajito de un arbusto Me dijo al rato que esa era su manera de cuidarse Pues vio un señor como raro queriendo a ella arrimarse Hay gente que dice que ella es de la rata hermanita Pero la verdad mi china es del canguro primita Será por eso que a veces algunos nos miran mal Cuando nos damos besitos en la entrada al humedal PRE-CORO CORO
9.
De tierra santandereana viene llegando un lamento Un mensaje bien sentido que se esparce con el viento Es un clamor por la vida y va volando con urgencia Pa’ que no lo atrape el monstruo, el monstruo de la inconsciencia. Al lado de la montaña del páramo ‘e Santurbán La gente está preocupada con lo que pueda pasar Cuando llegue la avaricia de la mega-minería Dejando toda la vida a su paso destruida. Que será pues lo que pasa, que no pueden entender Los que ya quedaron ciegos por la ambición del poder. Cambiando el agua por oro, la vida por el billete, Sin importar cuanta gente van empujando a la muerte. La vida no tiene precio pa’ que se pueda comprar Si sumercé no me entiende pruebe oro al desayunar Animalitos y plantas, quebraditas y lagunas Más bien cuidemos lo que hay pa’ que no llegue la hambruna. CORO: Que este canto que yo traigo llegue arriba a la laguna, Sembrando vida y agüita en la cumbre paramuna. Que este canto que yo traigo llegue arriba a la montaña, Y que lo escuche la mama que siempre nos acompaña. Es así como mandamos un mensaje en este canto Pa’ la gente en Santurbán que estamos acompañando. Tejiendo comunidades, sembrando la medicina, Sanando ya la existencia con el agua cristalina Vamos cuidando la tierra, cultivando la consciencia, Abonando así un futuro pa’ cosechar con paciencia Que lo diga ‘toa’ la gente, guardianando el territorio Con agua y naturaleza para qué queremos oro. CORO (X2)
10.
El biohote parrandero: De tiempos ahora lejanos nos cuenta la tradición De tiempos ahora lejanos nos cuenta la tradición Que en mil quinientos sesenta armaron un gran fiestón Que en mil quinientos sesenta armaron un gran fiestón Desde la laguna’e Ubaque el cacique convocó Desde la laguna’e Ubaque el cacique convocó A unos seis mil indios muiscas desde Pasca hasta Sopó A unos seis mil indios muiscas desde Pasca hasta Sopó Duraron días parrandiando con flautas y caracoles Duraron días parrandiando con flautas y caracoles Dando gracias a la tierra por la vida y los favores Dando gracias a la tierra por la vida y los favores CORO: Cantando, danzando, pagando vamos Tomando la fapqua nos alegramos Los tunjos de oro al sol le ofrendamos Buen pensamiento a madre entregamos Ahora que el tiempo ha pasado transformando lo que era Ahora que el tiempo ha pasado transformando lo que era Pero sin dejar a un lado nuestra alma alegre y fiestera Pero sin dejar a un lado nuestra alma alegre y fiestera No olvidemos el sentido del biohote y la parranda No olvidemos el sentido del biohote y la parranda Dar gracias por lo vivido al son de una muiscarranga Dar gracias por lo vivido al son de una muiscarranga Así la pasamos bueno con mucha paz y alegría Así la pasamos bueno con mucha paz y alegría Compartiendo en la familia cultivando la armonía Compartiendo en la familia cultivando la armonía CORO Nota: El biohote es un festejo ritual muisca que, a través de la música, la danza y la fapqua (chicha de maíz), celebra la vida y la abundancia de forma colectiva. Se sabe que hacia la colonia se seguían celebrando diferentes biohotes, donde se congregaban miles de indígenas en diferentes lugares sagrados del territorio.
11.
El chiflo torbellinero: Entre las trochas antiguas de esta oriental cordillera Entre las trochas antiguas de esta oriental cordillera Camina solo un viejito que casi nadie recuerda Camina solo un viejito que casi nadie recuerda Chiquito como los niños cantando alegra a cualquiera Chiquito como los niños cantando alegra a cualquiera Con sus cañitas delgadas y su alma torbellinera Con sus cañitas delgadas y su alma torbellinera Algunos dicen que es indio, otros que vino de Europa Algunos dicen que es indio, otros que vino de Europa Será mestizo el chiflito como lo es el que lo sopla Será mestizo el chiflito como lo es el que lo sopla La última vez que lo vieron cuentan que fue en Tibirita La última vez que lo vieron cuentan que fue en Tibirita Después de andar por Choachí, por Manta y por Motavita Después de andar por Choachí, por Manta y por Motavita Si se llegara a topar con este abuelo algún día Si se llegara a topar con este abuelo algún día Dígale que aquí esperamos que vuelvan sus melodías Dígale que aquí esperamos que vuelvan sus melodías
12.

about

Dedicado a los páramos, bosques, humedales, montañas y a todos los seres que los habitan!

credits

released September 28, 2018

Alejandro Durán Velasco: voz, tiple, requinto, flauta, chiflo.
Michels Manchego: voz, flauta, chiflo, maracas.
Helberth Meléndez Carrillo: voz, tiple, requinto, rondín pareado, mates, quiribillos.
Luis Palacios: voz, chiflo, flauta.
Camilo Cubillos Ladina: voz, bombo, caja, maracas, semillas.
Camilo Bartelsman Hernández: bombo, caja.
Juán Daniel Neira: guacharaca, zambumbia.
Edgar Marún: contrabajo.

Grabación: Daniel Zárate (MixFactoy)
Mezcla y masterización: Benjamin Calais (Matik-Matik)
Ilustraciones y Diseño gráfico: Helberth Meléndez Carrillo (Latino Impresores)

Sellos: Festina Lente Discos, Festi-mugre y *matik-matik*.

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El Supersón Frailejónico Bogotá, Colombia

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